agnostiklere cevap ahir zaman alametleri Ahir zaman videosu ahir zamanda neler olacak Ahiret Aile Albüm - Kitap Tanıtımı Alıntılar All I need all i need izle Ateist ve Agnostik Tezleri Çürüyor Ateist ve Agnostiklere Cevaplar ateistlere cevap bir kimse kendi bilgisi ile fetva verebilirmi Cennetle Müjdelenen 10 Sahabe cumhuriyet bayramı cumhuriyetimizin 90. yılı çeviri Dini Bilgiler Dini Hikayeler dini siteler dini sorular Dini Yazılar Dualar - Sureler Duhan Sures Duhan Suresi anlamı Duhan Suresi Online Dinle Duhan Suresi Türkçe Duyurular E-kitap English fetva verme Genel Hadis-i Şerifler hakkında Hz. Muhammed (sav) iletişim sayfası ilk yayın infografik islam İslam islam ahengi duyuru sayfası islam ahengi hakkında islam ahengi yayında İslam Dünyasından Haberler İslamda Ölüm İslami Videolar İslami Wallpaper islami-haberler kabir hayatı Kıble Yönü Bulmak Kıyamet Alametleri kimler fetva verebilir Kur'an Mucizeleri Kura'n-ı Kerim'den Kuran Kuran Mucizeleri Kuranı Kerim kurban bayramı günü kurbanda sevap kutlu olsun Makaleler manset Masaüstü meal Meali midye adet olurmu midye gunah midye haram degil midye yemek günahmı midye yemek harammıdır Misafir Yazarlar Mübarek Gün ve Geceler Namaz namazda türkçe dua namazda türkçe dua edilirmi neler yapmalıyız Ölüm Ölüm için hazırlanmak Rad Suresi Rad Suresi Arapça Rad Suresi Dinle Rad Suresi Meali Sahabe Sami Yusuf sami yusuf 2013 sami yusuf all i need Sami Yusuf Happiness Sami Yusuf Happiness Dinle sami yusuf instrumantel Sami Yusuf Klibi sami yusuf spritique sami yusuf to guide you home SerafettinOzdemir Soru ve Cevap Bölümü Sorular ve Cevaplar Şerafettin Özdemir Şiir - Söz To Guide You Home tolstoy islam tolstoy muhammed kitabı türkçe dua hükmü türkçe namaz Üye Paylaşımları Yararlı Bilgiler yazı dizisi yazigonder Zaik Naik Zakir Naik

Kuran'ın Peygamberi Ümmetini Çok Severdi !
    Kuran'ın Peygamberi Ümmetini Çok Severdi !
    " Allah kime hidayet verirse, işte  doğru yolu bulan odur; kimi de hidayetten uzak tutarsa, artık onlara, Allah'tan başka dostlar bulamazsın. Kıyamet gününde onları kör, dilsiz ve sağır bir halde yüzükoyun hasrederiz. Onların varacağı ve kalacağı yer cehennemdir ki, ateşi yavaşladıkça onun alevini artırırız." (İsrâ sûresi, âyet 97)
    Sahabeden birisi, Resûlullah (sav)'e gelerek: " Ey Allah'ın Resûlü! Kâfirler yüzleri üstüne mi haşredilecekler?" diye sorduğunda, Resûlullah : " Onu iki ayağı üstünde yürüten kıyamet günü yüzüstü yürütmeye de kadir olamaz mı?" buyurdu. Bu haber Katâde'ye ulaştığında  o da: " Evet, izzetine yemin olsun ki, Rabbim buna kadirdir" demiştir.


    Hakikaten, Kur'an ve tarihi gerçekleri tetkik ettiğimiz zaman görürüz ki, aziz peygamberimiz (sav), ümmetini çok severdi, onların dünyada mutlu olmalarını, saadet içerisinde yaşamalarını arzu ederdi.  Mülhidçe fikirlerde, kafirlikte direnenlere acır, onların bir an önce, hidayete erişmelerini isterdi.

    Bilhassa, kendisini büyüten, hamilik yapan amcası Ebu Talib'in, cehennemde azap görmemesi, eziyet çekmemesi için ona yalvarır, bir Allah'a inanmasını, şehadet getirmesini sık sık ifade ederdi.  Ama, Ebu Talip, gelenek karşısında, örf ve adetleri, atalarının gitmiş olduğu yol karşısında nefsine hakim olamayıp, düşünce ve idrakini, iradesini çalıştırıp Müslümanlığı kabul etmemiştir.

    " Peygamber (as ), tebliğ yöntemi, tebliğ faaliyeti, kâfirlerle kurduğu ilişki, mü'minlerle olan beraberliği, hicreti, savaşları, siyaseti, insan sevgisi, evlenmesi, kadın anlayışı, çocuk sevgisi, kölelere davranışı, infak ve tasadduk ahlâkı, nezaketi, edebi ve kibarlığı, namaz kılması, oruç tutması gibi, hayatın her alanındaki İslamî yaşantısı ile bizlere "İşte İslam'ı böyle yaşayabilirsiniz!" mesajını vermiştir.

    Allah ondan razı olsun ve salât ve selamını esirgemesin . Bizler böyle bir Peygamber'in ümmeti olmakla ne kadar bahtiyar isek, bu nimeti bize bahşeden Rabbimiz Allah'ın kulu olduğumuz için  de o kadar hamd etmekle mükellefiz." ( İktibas, M. Durmuş, Nisan 2008, sayfa 16-17 )

    Çünkü o, merhamet sahibi, merhamet peygamberi idi.  Bir serçe kuşunun bile yuvasının bozulmasını istemez, gördüğü zaman kızışırdı. Minberde hutbe okurken, Kerbela yiğidi Hüseyin (ra) fırlayıp yanına çıktığı vakit, hutbeyi yarıda bırakır,onu sever, saçlarını okşar, sonra ise, hutbesine kalmış olduğu yerden devam ederdi.

    Şimdilerde, camilerimizde cuma günleri bir disiplin vardır ki, hutbe okunurken diz üstü oturmak, sağa-sola bakmamak farzın üzerinde bir farz şeklinde telakki edilmektedir. Ya evdeki durumu? Hangi hanımının yanında ise, orası neşe dolmuş, huzura boğulmuş olurdu. Kendi söküklerini diker, yemeklerde hanımlarına yardımcı olurdu. Yemek beğenmemezlik etmez, önüne gelen her yemeği, Allah'ın birer nimeti bilir, yemek sonunda "Hamd" ederek yemeği sonlandırırdı.

    Uyku düşkünü değil, oburluğu, obeziteyi kat'iyyen  sevmezdi. Sokaklarda görmüş olduğu, tesadüf ettiği düşkünlere acır, yetim ve öksüzlerin halleri onda bir kalp sancısı olurdu. Örneğin, Mute savaşından sonra, Cafer bin Tayyar'ın ailesine,çocuklarına karşı tutumu bu doğrultuda olmuştur.

    Örneğin, günümüz dünyasında, 21 asırda bile, kadınların elde etmiş oldukları haklar neredeyse " sıfır " mesabesindedir. Sokaklarda, kadın öldürmeleri,dövmeleri, darp etmeleri, kurşun yağmuruna tutulmaları, çocuklarının yetim-öksüz kalmaları düşünen insanları kalbî olarak kaygılandırmaktadır.  İsterseniz, sayın H. Atay hocanın bu husustaki görüşünü, tesbitini buraya alalım:

    " Kur'an'da, kadınlığın erkeklikten daha az değerli ve şerefli olduğunu  bildiren hiçbir ayet yoktur. Şahitlikte, iki kadının bir erkeğe eşit tutulması, yalnız tek bir yerde ve mali, ticari bir işlemdedir. Burada kadının kadınlığı söz konusu değildir, unutabileceği ihtimali zikredilmektedir.

    Demek ki, hüküm unutkanlık üzerinde kurulduğuna, unutkanlık da insan olarak yalnız kadının bir niteliği olmadığına, erkek de insan olarak unutma niteliğine sahip olduğuna göre, iki erkek de bir erkeğe denk olarak ancak şahit olabilir.

    Kur'an'da erkek sigasiyla gelen namaz, oruç, hac ve dini emir ve yasaklar, bu ilkeye göre kadınlara da aittir. Kadınların, erkeklerle konuşurken normal ve tabii sesleriyle konuşmaları ve ses tonlarını erkeklerin gönüllerini çekecek ve çelecek şekilde değiştirmemeleriyle ilgili hüküm, erkekleri de kapsamakta ve onların da ses tonlarıyla kadınların gönüllerini çelmemeleri, normal, tabii sesle konuşmaları emrolunmaktadır. .." ( Kur'an Araştırmaları 1, H. Atay, sayfa 32 )

    Hele millet olarak bizler, gelenekleri, bir takım icadları, adetleri, Orta Asya'dan tevarüs eden halleri şu anda bile din olarak algılamakta, onları terk etmeyi, nerdeyse dini terk etmek olarak anlamaktayız. Bizim toplum içerisinde nice hanım kardeşler tanımaktayız ki, erkekler karşısında konuşmazlar " gelinlik etme" diye bir tabir vardır, onu uygulamaktadırlar. Yani, bir hanımın erkelerin yanında, pısıl pısıl, fısıl fısıl konuşmaları, dini bir mahiyet kazanmış durumdadır.

    Halbu ki, Hz. Aişe (ra), erkeklerin tıkandığı, dini açıdan tükendiği bir zamanda, imdatlarına yetişiyor, " şu şudur" " bu budur" diyebiliyordu. Oysa, günümüzde, en çok hurafe, hanımlar arasında gelişmekte, yeşermekte, alabildiğince çoğalmaktadır. Neden ve niçin? Çünkü, hanımlar, cemaatten, camiden, konferanslardan, panellerden, sempozyumlardan soyutlanmış, kovulmuş olduklarından dolayıdır.

    Hanımların, ellerinde bulunan bir takım, küçük küçük namaz hocası kitaplarında, 21 Yasin, 40 Yasin, 4444 sayılı dualar anlatılmaktadır. Bu dualar tavsiye edilirken, amaç, şöyle zengin olursunuz, böyle ev sahibi olursunuz, kocanızla iyi geçinirsiniz, kocanız başka yerlere takılmaz" düşüncesi ile söz konusu kitaplara devam edilmektedir. Onun içindir ki;
    " Kur'an'ın peygamberi, ümmetini çok seven, onlara çok düşkün biridir. Mü'minlerin başlarına bir sıkıntı gelmesi ( ayaklarına bir diken batması bile ) onu çok üzer. Mü'minlere çok şefkatli ve merhametlidir ( 9/Tevbe, 128 ).
    Mü'minlere olan merhamet ve tevazuuna karşın, kâfirlere karşı ise alabildiğine serttir. Buna karşılık, mü'minler de onu kendi canlarından aziz bilirler. Onun eşlerini anneleri sayarlar. ( 33/ Ahzab, 6 )

    Netice olarak;

    Sevgili peygamberimiz ( sav),  baba sevgisini, küçük yaşta kaybettiği için anne sevgisini tatmadığından dolayı, hayatı boyunca, babasız, annesiz çocukları daima bağrına basmıştır.  Hiç bir zaman, gurur ve kibir denilen çirkin mefhumun yanına yaklaşmamış, mütevazi oluşuyla, fakirlerle fakir oluşu ile, halkın alt tabakasını tercih edişi ile sürekli örnek olmuştur.  Çünkü;

    " Peygamber " Yüce ahlak üzerinde" dir. ( 68/kalem, 4). Fakat bu, genelde sanıldığı üzere, Peygamber'in ahlaki güzelliği anlamında değildir. Duha ve İnşirah surelerinde anlatıldığı gibi, müzzemmil ve müddessir kelimelerinin muhteviyatında ifadesini bulduğu gibi , Peygamber'e ' ağır bir söz' vahyedilmişti.

    Yani Muhammed (sav) 610 yılının ramazan ayından itibaren  artık yolunu, gidişatını değiştirmiş, yepyeni bir yol bulmuştu. Bu Allah'ın lütfettiği sırât-ı müstakîm idi. Peygamber'in bu " büyük ahlakı" ( sırât-ı müstakîm) elbette Kur'an'da etraflıca açıklanmıştır. Bize düşen, işte onun o yolundan gitmektir." ( İktibas, M. Durmuş, Nisan 2008, sayfa 17 )

    Onun içindir ki, Müslümanlar, her halükarda Kur'an'a gidecek, ona baş vuracak bütün müşkillerini  çözmek, ondan başka şurada, burada kurtuluş yolu aramayacaktır. Sevgi mes'elesi de öyledir. Resulullah (sav) bizleri yani ümmetini çok severdi. Bizler de ümmet olarak onu çok seviyoruz, gücümüz nisbetinde onun emanetlerini yerine getirmeye çalışıyoruz. Hem de, oraya-buraya sapmadan, hurafî yollara düşmeden!.. Rabbim!.. Bu uğurda bizlere kolaylıklar ihsan eylesin!.. Selam ve dua ile..

Sevgili peygamberimiz ( sav), baba sevgisini, küçük yaşta kaybettiği için anne sevgisini tatmadığından dolayı, hayatı boyunca, babasız, annesiz çocukları daima bağrına basmıştır. Hiç bir zaman, gurur ve kibir denilen çirkin mefhumun yanına yaklaşmamış, mütevazi oluşuyla, fakirlerle fakir oluşu ile, halkın alt tabakasını tercih edişi ile sürekli örnek olmuştur.

Yorum Gönder

Author Name

İletişim Formu

Ad

E-posta *

Mesaj *

Blogger tarafından desteklenmektedir.